Tarkib
Charlie Hebdo fojiasidan uch oy o'tgach, grafik dizayner, yozuvchi va noshir Adrian Shoensnessi "ijodiy erkinlik" ma'nosini aks ettiradi ...
G'arb demokratiyasida so'z erkinligi tushunchasi mustahkamlangan. Bizning rahbarlarimiz shunchaki kontseptsiyaga sodiq qolishlarini bilish uchun siz faqat Wikileaks va Edvard Snouden haqida o'ylashingiz kerak. Bu biz bilan, keng jamoatchilik bilan bir xil. G'arbda juda ozchiligimiz so'z erkinligiga ishonmasligimizni aytishadi.
Ammo, agar siz nogironga yoki zo'rlash qurboniga yoki irqiy ozchilikning vakiliga masxara qilgan holda muqovasida chizilgan jurnalni olib qo'ysangiz-chi? G'arbdagi aksariyat odamlar, bularni masxara qilish yoki satirik izoh berish uchun ushlab turmaslik kerak deb o'ylashadi.
Xo'sh, nima uchun biz Payg'ambarimiz Muhammad alayhissalomning shahvoniy harakatlar bilan shug'ullanganligini ko'rsatadigan rasmlarga qarshi bo'lgan musulmonlarni rad qilamiz? Albatta, G'arbda biz haqoratni haqorat qilishga mutlaqo nomaqbul javob deb topamiz. Va aksariyat musulmonlar Charlie Hebdo qotillari Islomga zid va g'ayriinsoniy ish bo'lganiga qo'shilishadi.
Ammo biz nima uchun bunday bo'lganini bilamiz va biz bilamizki, Evropada islomiy jamiyatda o'sib-ulg'aygan kishi, o'z asrab olgan mamlakatini musulmon davlatlari bilan urushayotganini ko'rgan, G'arbliklar kabi dunyoqarashga ega emas.
Satirik izoh
Tasavvur qiling-a, biz jurnalni olamiz va unda Devid Kemeron, Ed Milliband, Nik Klegg va Nayjel Farajning guruhli jinsiy aloqada bo'lganligi tasvirlangan muqovaning muqovasi bor. Yoki Rim Papasi, Kanterberi arxiyepiskopi va svingerlar partiyasidagi bosh ravvin.
Albatta, ba'zi odamlar xafa bo'lishadi, ammo ozchiliklargina ushbu rasmlarning taqiqlanishini xohlashadi. Qolganlarimiz rasmlarga xos bo'lgan satirik izohdan mamnun bo'lamiz - va hech birimiz karikaturachilarning o'ldirilishini xohlamaymiz.
Nima uchun bu qoplamalar birinchi partiyadan farq qiladi? Ikkinchi guruhning maqsadlari - katta siyosatchilar va diniy rahbarlar - ta'sir va vakolatlarga ega. Birinchi partiyadagi maqsadlar - kurashishga qodir bo'lmagan odamlar - nogironlar, jinsiy zo'ravonlik qurbonlari va irqiy ozchiliklar.
Birinchi guruhdagi muqovalar, biz rozi bo'lgan hayot sohalariga tajovuz qilish, hazilning iloji yo'q. Boshqacha qilib aytganda, biz aytolmaydigan narsalar bor va shu sababli boshqalarga so'z erkinligi to'g'risida ma'ruza qilish biz uchun ikkiyuzlamachilikdir.
Huquqbuzarlikni keltirib chiqarish
Bu bizni Charlie Hebdo kabusining yuragiga olib boradi. Musulmonlarni xafa qilgan rasmlar G'arb madaniyati tarkibidagi diniy ozchilikka qilingan hujumdir.
G'arbdagi musulmonlar umuman kuchsiz deb aytish noto'g'ri bo'lar edi. Ba'zi G'arb hukumatlarida musulmonlar vazirlari vazirlari bor. Ammo katta miqdordagi musulmonlar yirik shaharlarning vayron bo'lgan joylarida yashaydilar, ko'pincha kam ma'lumotli va o'z vatanlari bilan urushayotgan mamlakatlarda yashashga majburdirlar.
Xo'sh, biz ijod sohasidagi amaliyotchilar sifatida Charlie Hebdo-dan nimani o'rganishimiz mumkin? Ijodiy sanoatda ozchiligimiz bizni otib yuborishi mumkin bo'lgan satirik obrazlarni tasvirlash bilan shug'ullanadigan bo'lsak-da, bizning ishimiz yanada keng madaniyatga ta'sir qilmaydi, deyish miyopi.
Dizayn - bu ishqalanishsiz ish emas. Ko'pchiligimiz iste'molchi, ultra-materialistik jamiyatimiz uchun tasavvur va vizual ta'minot yaratish bilan bandmiz. Biz buni zarar etkazishni maqsad qilmasdan qilamiz.
Kutilmagan oqibatlar
Ammo bizning faoliyatimiz natijasiz deb ayta olmaymiz. Dunyo bo'ylab ko'pchilikning fikriga ko'ra, bizning ishimiz G'arbning mo'l-ko'lligi, shu qadar kuchli rasmlarni yaratadiki, ular minglab odamlarning G'arbga borishi uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yadigan omillardan birini (hech bo'lmaganda yagona) tashkil qiladi. kattalikka sherik bo'lish.
Nafaqat u, balki biz bu mo'l-ko'lchilik dunyosidan chetlashtiradigan odamlar - gettolar, kambag'allar, o'qimaganlar - barcha boylik va hokimiyatni ushlab turganday tuyulganlarga qarshi g'azablanishga moyilroq.
Dizaynerlar va ijodiy amaliyotchilar sifatida biz bu bilan hech qanday aloqasi yo'qligini aytishimiz mumkin va bizning kuchimiz va ta'sirimiz yo'q. Shunga qaramay, biz ishimiz muvaffaqiyatli bo'lganda kreditni tezda talab qilamiz. Bu ikkiyuzlamachilik. Ikkala yo'l ham bo'lishi mumkin emas.
Agar Charlie Hebdo dahshatli voqeasi bizni nimanidir o'rgatsa, bu ijodkorlik harakatlari ba'zida maqsadga muvofiq bo'lmagan oqibatlarga olib kelishi mumkinligining o'ta va dahshatli namunasidir.
So'zlar: Adrian Shahesnessy
1989 yilda Adrian "Intro" dizayn kompaniyasiga asos solgan. Bugungi kunda u ShaughnessyWorks-ni boshqaradi va dizayn va vizual madaniyat bo'yicha kitoblar ishlab chiqaruvchi Unit Editions nashriyotining asoschisi hamkori.
Charlie Hebdo qotilliklari sizning ishingizga ta'sir qiladimi? Siz ijodiy loyihalarda o'zingizni tsenzuradan o'tkazdingizmi? #DesignMatters yordamida o'z fikrlaringizni @ComputerArts-ga yozing. Ushbu insho birinchi bo'lib Computer Arts 237-da paydo bo'ldi: Perfect Typeface-ni tanlang.
Bu sizga yoqdimi? Buni sinab ko'ring ...
- O'zingizning mustaqil pul oqimingizni qanday boshqarish kerak
- Rassom yangi g'oyalarni izlash uchun odatiy narsalarni qayta tiklaydi
- O'yinni o'zgartiradigan brendni yaratish uchun 13 ta sir
